(▲自然の法則の「しくみ」を体験する▲)

前回までの《問題の定義／前半・後半》に引き続き
今回は完結となる《番外編》動画をお届けいたします

これまで、問題や滞りについて
問題とは？という根源的な部分から
その発生の原理や向き合い方などを
様々な観点から詳しく解説をしてきましたが

今回《番外編》では

◆問題はすべて「自作自演」劇場 ◆問題が錯覚だと見破る具体的ステップ ◆錯覚を認識した実例の解説

など
「問題の定義」についての
完結編にふさわしい根本的な解説内容となっています

自然の法則に基づいた「自然中和学(然学)」の
土台となる重要概念の１つでもありますので
ぜひ最後までご覧ください

「問題の定義」３部作
前半：なぜ問題と【向き合えない】のか 後半：問題をやめるには【問い】の立て方が重要 番外編：そもそも【問題】など無かった？！

それでは今回のテーマ
《【すべて自作自演】問題は錯覚！これに気づけば問題はやめられる？問題の定義／番外編》
まずは動画をご覧ください
(先に前半動画＆後半動画をご覧いただく事をおススメします)

※問題の定義３部作コチラ※
※《関連》然学トーク❶はコチラ※

●厄介な「問題」から成長する「課題」へ

「え？ 問題って、やめられるんですか？！」

はい。
シンボルランゲージのスローガンのひとつ

【問題を解決する生き方から「やめる」生き方へ】

これは、問題など最初からなかった！
この幻想に気づけば「消える＝やめる」という図式です。

ただし、勘違いしないでほしいのは

・ポジティブな「すり替え」で煙に巻いたり ・思考だけで無理やり「納得」させたり ・まして我慢して 　「聞きわけイイ子」を演ずるコトでもありません。

これでは「泥水」を沈殿させ「上澄み」を指して
「問題ナシ」とする盲目的な「鎮痛」処理なので

一時しのぎにはなれど、すぐまた「ぶり返し」ます。

　話を戻します。

「問題をやめる」という捉え方は
然学の中でも最も誤解されやすく
同時に最も「本質的」なテーマのひとつです。

一般的な世界で
「問題をやめる」という表現は通常では使いません。

そのため、これは然学という一つの世界観に立った
「仮説」的な解釈として
まずは受け止めていただければと思います。

然学では

「目の前の現象は無意識からの【お知らせ】であり、 その目的に気づくことで現象の【役割】が終わる」

という考え方を前提としています。

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こんにちは。
ニュートラル・ナビゲーター　長山恭子です。

これまで「問題の定義」というテーマで
学びの土台となる法則を解説してきましたが、

今回の番外編では「問題などなかった？！」
なぜなら「錯覚だったから」と、着地していきたいと思います。

つまり
最初から「ない＝幻想」なら、それに「気づく」と

結果的に
「やめる」状態になるという流れをみていきます。

●問題を「やめる」とはナニか？

通常、問題は「解決させる」ものとして扱います。

では「解決する」と「やめる」の違いはナンでしょうか？

一般的に、問題＝敵という世界観が根底にありますが
然学では、問題は「敵」ではなく

冒頭でも述べたように
自分の無意識が自身に送っている「メッセージ」です。

なぜ「やめる」という表現を使うかというと

例えば
「会社を辞める」「学校を辞める」「タバコを辞める」
という「やめる」は

「役割が終わった」「必要なくなった」ので
「やめる」流れになった、という意味です。

逆説的にみると
問題があるということは

「果たす役割」が「まだある＝終わってない」
ということ。

なので「役割が終わる」ということは
「問題が存在する理由を失う」という意味で
「やめる」という言葉になります。

然学では
「最初から問題など存在しない」という
大胆な「仮説」を打ち立ててますが

現実、社会問題をはじめ個人の困り事は「山積み」です。

よって、正確な表現としては

「問題と【思ってるもの】が存在していて」 現象そのものは「ただ」そこにあるだけで 「悪い」「困った」「消したい」と意味付けして 勝手に「問題」扱いしているということです

例えば
学校でのテスト（試験）の目的は

生徒を苦しめることではなく
理解できていないところを「知る」ための手段。

病気も同様に
身体が「まだここに気づいていませんよ」
と不調を通して知らせている。

この「しくみ」と「問い」の方向性が理解できたなら
あとはひたすらドリルを解いていけば
だんだん「本質」を掴めるようになっていきます。

●「やめる」とは、現象と闘わないコト

問題を「やめる」とは、
現象と闘う事でも、毛嫌いするコトでも、無視することでもありません。

不都合なコトが続いている限り
まだ気づかない（気づいたら困る）ことがあるサインなので

「向き合う」までそのテーマ（現象）は続きます。

人生においての基本姿勢は

「目の前」に現れるヒト・モノ・コトは
すべて「受け取る」対象です。

不快なことを快にするため「分離」させると
一部を「受け取り損ね」ますので

手を変え品を変え、切り取られたテーマが
あとから勃発してきます。

ここでまた、勘違いないでほしいのは

「受け取る」とは、現象と同化・同調したり、
他者の課題に介入したりすることではありません。

●現実「検討」能力は感情「処理」能力とセット

しかして、自身の「未完了」感情が処理できないでいると
不快感情が生まれそうな現象やヒトを避けるようになり

感情処理能力だけでなく
「現実を検討する能力」も低いままになってしまいます。

これは
≪番外編≫動画に登場するTさんのケースにある

「猫に安眠妨害」され（せ）ていたのは
不快感情の取り扱いが分からなかったからです。

彼女は幼少期、両親からとても大切に育てられました。

しかし、過度な不快回避システム（箱入り娘）だったので
不快を「分離」処理する方法しか知りません。

本来ヒトは、幼少からの成長期に
「現実検討能力」を養っていくのですが

当時「それ」ができない環境だったＴさんは

今まさに、教習所に通うように
然学で「演習問題」に励んでいます。

ちなみに然学前の彼女の回避「システム」は
他者に不快を肩代わり（投げつける）してもらうという

幼少期に親にしてもらった状態のままだったので
人間関係に「歪み」が生じていました。

それを
「自身の不快・不機嫌は自分で処理する」姿勢で
トレーニングに取り組み

ようやく自己処理できるようになってきた途中の
現象が「猫の安眠妨害」でした。

●「エセ感情」に惑わされるな

不安と恐怖に脅されながら、生き残り戦術を身に付けた
サバイバルモードの現代人が感じる感情は

残念ながら「エセ感情」です。

この感情をいくら味わっても、不安は収まらないし
問題も終わってくれません。

なぜなら、純粋感情をカモフラージュするために
あえてつくった防御感情だからです。

この構造を「洗濯機の喩え」として動画で解説しましたが
長年にわたり創り上げた「構造」は、あまりにも強固で
カンタンには終わらせられません（ホメオスタシス）。

しかし「構造理解」と「自己対峙」を繰り返し
続けることで、古い構造が解体されていきます。

そもそも自分を守るために創った城壁が
「違った」と知った時点で（一瞬は）手放れます。

あとは、根気よく習慣グセに気づいて寄り添いながら
新しい構造を構築していけばいいのです。

生きていく上での「課題」は一生続きます。

その「課題」を、厄介な「問題」にすり替えさえしなければ
生まれたときに決めた「シナリオ」に大いに楽しませてもらえます。

「問題」が自作自演だとわかったなら
いくらでも創り変えられるわけですから！

それでは、
これにて《問題の定義》３部作を完結したいと思います。

これまでのYouTube動画《然学/基本》シリーズは この《問題の定義》の概念が土台となっていますので 今回の3部作をご視聴された上で 過去の《然学/基本》シリーズを見返してみると また違った理解と景色が広がると思いますので ぜひご自身の目の前の問題や課題と照らし合わせて 再度ご覧いただければと思います。

それでは次回またお会いしましょう。

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※自然の法則を体系化した考え方のベースとなる然学の【理論編】と それを現実の個々の具体的な日常生活に取り入れ活用していく【実践編】は両輪です。 YouTubeやブログでは基礎的な理論編の講義を主にしています。 より具体的な個々の実際の日常生活における活用の方法【実践編】や、より深い【理論編】などは 個別セッションや各種セミナー、然学トレーニングの中で対応させていただいていますので そちらをご覧ください。

   

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